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道德伦理的形成源自对人性的激发遏制

2019/11/09 来源:威海汽车网

导读

2.22甲级联赛决赛【辩题】道德伦理的形成源自对人性的激发/遏制正方【天津商业大学辩论队】【上场队员】一辩:王熙璇二

2.22甲级联赛决赛

【辩题】

道德伦理的形成源自对人性的激发/遏制

道德伦理的形成源自对人性的激发遏制

正方【天津商业大学辩论队】

【上场队员】

一辩:王熙璇

二辩:黄磊

三辩:孔令元

反方【和衷共济】

【上场队员】

一辩:李思谕

二辩:于琦

三辩:刘松煜

【评委】

蒋学孝 陈凌岳 李楠 何玥阳 吕豪辰

【获胜方】

反方

(正方得票:反方得票 0:5)

【最佳辩手】

反方三辩 刘松煜

道德伦理的形成源自对人性的激发遏制

正方辩词

谢谢主席,

开宗明义,道德伦理是指内在的价值理想或者外在的行为规范,即人的善恶观念与判断。人性指人所具有的心理属性。激发是指人性出现或增加的过程,而遏制是指人性消失或减少的过程。我方将从以下两个方面论证道德伦理的形成源于对人性的激发。

首先,从个人层面上看,个人内心的道德伦理的形成,源自于教育、环境与经历对人性的激发。一个人的人性决定着他的观念与行为,当一个人真正具有着完整的伦理道德观念的时候,他能够判断善恶,并做出符合其价值观的或善或恶的选择,他肯定是具有着相对应的或善或恶的人性的。当人还是个小婴儿的时候,我们即不善良也不邪恶,我们只具有最基本的生物性,喜欢吃喝玩乐。随着逐渐长大,我们之所以能拥有这些或善或恶的人性,是因为那样的人性被外界的教育或经历激发出来了。而这时候,我们所激发出来的人性,就决定了我们内心所认可遵从的道德伦理。为西汉奠定道德伦理基础的董仲舒就认为:性者,天质之朴也;善者,王教之化也。而所谓性恶论的提出者荀子其实本质也认为“本始材朴”,认为人性本朴,后续的无论是善还是恶,都是决定于后天的激发。所以,今天个体人能够从无知到建立起一套道德伦理观,来源于我们相对应的人性被激发。

其次,社会伦理道德观的产生与更新,从根源上是因为人有新的需求性被激发出来。那么这时您也许会质疑,即使道德伦理的形成是由人的需求被激发,那人的需求和人性的关系是怎样的呢?我方认为,人的普遍需求即是人性。如我们常说的人性中的求生欲,其实是人对活着的需求。贪婪,是对保有事物的需求。性欲,是对发泄与繁衍的需求。根据马克思的需求理论,人的需要的满足是人本质力量的确证,人的需要的丰富就是人性的充实。而无论是道德伦理的初形成还是之后的更新发展,都是因为新的需求,或不同的需求,不断的被激发了出来。在早期原始社会,由于对女性采集食物,烧烤食品,缝制衣服,养育老幼等需求从而形成了母系社会。而随着社会发展,人们对于男性体力方面的需求增加促使母系社会向男性位尊转变,到后来随着生产力的发展,人们对于平等、自由的需求增加,使得曾经男尊女卑、人被分成三六九等的伦理观念转变为新的人人平等的伦理道德。我们可以看出,伦理道德的产生与进一步发展都是人类的需求被激发的结果,也只有新的需求被激发出来,才是伦理道德能够形成的真正原因。

综上我方坚持认为伦理道德的形成源于对人性的激发。

反方辩词

谢谢主席大家好,伦理道德是一种社会规范,来自于大家的约定俗成或者外界干预。

人性的意涵非常之广,并且常常会出现矛盾与冲突。理性、感性、贪欲、无私,利己等等等都是人性的一部分,他们在个体和集体的维度上来说,都会出现矛盾与冲突。

这个辩题讨论的人性,一方面可以指人类还没有形成任何道德观念的人之本性,大家也可以理解为动物性,可以讨论婴儿的成长,也可以讨论远古时期的人类起源。另一方面,在伦理道德形成之后,人性则变成了一种人的道德直觉。举个例子,战胜方杀死男人,强奸女人,是人之本性,但在现代社会的道德直觉来看,这太不人性了,惨无人道。

我方认为,讨论伦理道德的形成源自对人性的激发也就是人性的扩张和强化,还是对人性的遏制,也就是对人性的一些特点进行限制甚至消灭,其实就要何者起到了更关键和不可替代的作用。

首先,从0开始的道德之初,所谓人性与动物性无异,在群居和社会形成的过程中,我们逐渐摒弃了这一部分动物性,建立道德规范,从而形成了新的物种和新的人性。

举个《全球通史》讲到一个例子,新石器时代的村舍要求由若干夫妻组成大家庭,从而勉强维持低生产力下的生活。因为我们的生存需要,我们遏制了人性中的占有欲,我们没法占有自己的家庭伴侣,而只能与他人共享。

总体上来说,新人类和动物性的人类逐渐成为了不同的物种,这个过程也就是人类脱离原始的人性也就是动物性的过程。而后者,则跟澳洲巨蜥,袋熊等生物一样,被前者吃掉了。

还可以做一个类比,狼被驯化成为狗,二者相似又不同。但在这个过程中,狗的好看,萌,听话等特点被放大,狼性则被遏制。从总体上来说,狗是自己和人类干预下,遏制狼性而不是激发狼性的产物。鱼的本性是水,上岸的鱼则要放弃自己的天性,从而获得进化。人也一样,伦理道德让人成为了地球的新王。

接着,谈完了最最原始的道德,我们还要知道道德是流变的,新道德的形成会取代旧道德,这一部分的讨论也很有现实意义。

这里我们讨论的人性,也就是道德直觉。我们发现,新道德的形成未必需要人性的激发,但必然需要遏制人性。比如儒家伦理的一夫多妻在中国被摒弃,也就近几十年的历史。这并非是人性激发形成的道德观念,而是人们肆意交配的人性被法律和政策遏制,从而形成的社会规范。

这里的重点并非是人们对于爱情忠贞的渴望,而是人们不再反对,旧道德塑造的人的道德直觉被消灭,从而形成了新的道德。新道德的形成不需要全体民众的人性激发,只需要遏制住原先人性的不认可就可以了。

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